中华民族传统文化-风水堪舆文化的详细介绍

风水堪舆文化在中华民族2000多年的传承中，形成了众多的流派，但究其根本，皆出自“形势”派或“理气”派 二种理论范式（皆出自易经），下面详细介绍一下风水堪舆学。

尽管“形势”或“理气”在具体的理论与实践技术上存在诸多差异，但若从原理论来看，两者则同出一理：即人与自然全息同构，是密不可分的有机整体，所谓“天人合一”；同时，自然是“大我”，在原生意义上决定着“小我”的个体生命质量及其人生命运。

中华民族传统文化--风水堪舆文化的详细介绍

正如老子所说：“天下有始，可以为天下母。 既得其母，已知其子；既知其子，复守其母，没身不殆”。这种人与自然之间不仅是一种实存关系、还是一种类似母子的亲情关系的理念，位于风水堪舆
文化知识谱系的顶端。 正是从如此的自然观、生命观出发，风水堪舆的理论与实践因而具有了浓厚的深层生态学意蕴。

堪舆（风水）文化起源于中国农业文明的早期阶段，形成和发展于中国封建社会的中后期，因此，它就不可避免地带有传统文化的历史局限性。当然，这些问题的存在也并非堪舆文化所独有，几乎所有类似的传统文化皆不同程度地存在这些方面的不足。

中华民族传统文化--风水堪舆文化的详细介绍

而风水堪舆文化所包含的丰富的生态文化思想及其实践原则，对现代文明如何科学合理地处理人与自然关系，仍有十分宝贵的借鉴价值。不仅如此，风水堪舆文化在今天的中国社会乃至世界其它国家或地区的华人群体里， 仍然有一定的影响力，它把中国传统文化讫今仍具积极意义的一些元素物化为人居环境的构成要素，实现了以人为核心的物境、事境、情境、意境的交融，警示着人们应该敬畏生命而有所不为，切不可为所欲为，惟其如此人类才能诗意地栖居于大自然之间；

它千年的传承，已将自身积淀为不少中国人深层的社会心理，表现为人们自觉或不自觉的认知方式，制约着基于“人—自”关系的人与社会、人与文化之间的互动，因而在事实上构成为中国文化深层结构的重要维度之一。

中华民族传统文化--风水堪舆文化的详细介绍

风水堪舆学不是迷信，是一门真正的科学，集地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学于一身！一般人穷其一生也无法大成。至于年青人要不要学一点呢？要，肯定要，虽然可能无法靠它安身立命，但却丰富了自己的知识，在工作中带来意想不到的好处。